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　　美國心理學家蓋爾·戴蘭妮也提出了一些改善對夢的回憶的方法，基本上與上面所講的相同。她還提到要允許自己醒來后有安詳的環境想夢、記錄夢。

·識別現象發生的可能因果關系·什么事件、信念、態度和政策影響該現象?

神經元是什么樣子的？它是由什么構成的？在許多方面，神經元類似于人或動物體內的其他細胞。它的許多基因由DNA構成，而DNA位于細胞內一個被稱為“細胞核”的特殊結構中的染色體上。細胞體內還有其他一些特殊結構，它們（例如：細胞的能源基地——線粒體）具有自己的DNA。體內幾乎所有細胞都有兩套基因信息的復制品， ① 分別來自每個母體。每一套都約有100000個不同的基因。 ② 并不是所有的基因都在所有的細胞中活動。有些在肝臟的細胞中更活躍，有些在肌肉細胞中更活躍，等等。一般認為，在腦中各個部位的基因比任何其他器官中所具有的基因都更加活躍。

生人數由.. 250萬人增加到.. 490萬人。而.. 1954～1963年，小學學生由.. 703.4

　　古人云：“不積跬步，無以至千里。”要想讓孩子成才、成功，家長們就要注意從生活、學習中點點滴滴的小事抓起，培養孩子每一方面的優良習慣，正確地引導他們穩步走向未來的美好前程。

2020-10-10 　　接下來的幾頁對這種斗爭作了一些值得注意的印證。不過，描述的基調始終與赫拉克利特相距甚遠，因為對于叔本華來說，斗爭是意志自我碎裂為生命的證據，是這黑暗陰郁的沖動的自耗，乃是一種絕對可怕、決非幸運的現象。這種斗爭的場所和對象是物質：自然力量試圖互相掠奪物質，就象它們也試圖互相掠奪空間和時間一樣；而物質正是空間和時間通過因果關系實現的統一。

2020-10-10 　　知識老人笑道：“因為只有時間才能理解愛有多么偉大。”：快樂不是愛，金錢不是愛，悲哀也不是愛，那么什么才是真愛呢？是能夠經得起時間檢驗的那種真摯的感情！

2020-10-10 在這一章內，我所談論的婚姻只是男女間的關系，并不涉及子女在里面。婚姻是一個合法的制度，這自然是它和別的性關系的不同之處。在大多數社會里，婚姻也是一種宗教的制度，不過最重要的還是它法律的方面。把婚姻當作～種法律的制度僅僅體現了一個慣例，它不但在原始人類當中存有，在無尾猿和其他別的動物當中也存有。養育后嗣這件事，凡是需要雄性合作的動物，即實行實際上的結婚。通常來說，動物的婚姻是一夫一妻的，而且根據某些權威學者的言論，在類人猿類當中，其情形尤其如此。假使那些權威學者的言論可信，則這些幸運的動物似乎不至于遇著那么多使人類社會苦惱的問題，因為雄的一經結婚，即再不為別的雌的所誘惑，而雌的一經結婚，也不能再勾引別的雄的。所以類人猿雖沒有宗教的幫助，他們可不知道什么叫做犯罪，因為他們的本能即足以產生德行了。有證據表明，在最低的野蠻人種當中，現仍存在類似的情形。布須曼人據說就是嚴格地一夫一妻的；塔斯馬尼亞人（現已絕種）對于妻子是永矢忠貞的。甚至在文明人類中，有時也可以依稀覺察到一夫一妻制的痕跡。就習慣影響人的行為而論，本能上一夫一妻的主張，依現在的情形看來，卻并沒有它應有的那么堅決，這實在有些奇怪。然而這卻是人類心智的一個奇特的例子；人們的罪惡與他們的智慧都由這種心智的特點生出，所謂罪惡與智慧即是打破舊習慣創造新行為的想象力。

2020-10-10 　　你必須正確理解我的話，我的意思并不是說，孩子希望其喜愛的父母一方僅僅以我們成年人喜歡視為父母與子女之核心的那種疼愛之情來對待自己。不，精神分析已確鑿無疑地告訴我們，孩子的愿望是超越這種情感的，完全到達了我們所了解的肉欲滿足的地步——亦即就孩子的想象力所及。孩子當然根本猜想不到實際的性交行為，這是顯而易見的；他用源自他自己的經驗與情感的其他觀念取代了這種行為。

2020-10-10 　　"好罷，這一切都會合時宜地到來；朋友們，留心給我們快快地預備一頓美餐罷！我想這樣贖回我的惡夢！