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　　文明特性的最后一點（但肯定不是最不重要的一點）還有待于評價，即調節人際關系以及人的社會關系的方式。這些關系影響到作為鄰居、幫助的來源，另一個人的性對象，家庭和國家成員的人。

①家庭也可以說是自我意識，不過，是在存在元素中的自我意識。黑格爾在耶拿時的Ｒｅａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ，中曾將家庭視為精神的一個前奏。——譯者

它的分化的一個方面。時間也是這樣。這就會出現質上不同的形容詞，附著在空間和時

　　大家常常說，絕對的真理是沒有的，只有意見和個人的判斷；

　　舉個簡單的例子，有一部浩浩蕩蕩的長篇歷史小說《李自成》，在寫到大漢奸吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的時候，無法處理李自成、劉宗敏強搶民女陳圓圓這一歷史事實，于是筆鋒一轉，將陳圓圓描述為打入起義軍內部的地主婆。這種寫法，從文學上來說毫無問題，屬于“戲說”歷史，調戲歷史，很得浪蕩子的精髓。然而，這位作家如此處理還不解氣，索性寫了一篇歷史考證文章，證明陳圓圓這個人是虛構人物，不存在，李自成、劉宗敏不可能做出強搶“虛構美女”這種傷天害理的事情。如此這般，歷史小說家強行進入史學研究領域，撈過界，碰了一鼻子灰，也算是中國歷史小說發展史上的一個笑話。

2020-10-10 　　"這一直是我不快樂的原因。"她說。

2020-10-10 據行為主義的原則來進行，同時也想到這些原則畢竟也可能是不夠的。顯然一個小孩之

2020-10-10 　　它最確切地表達人們的那樣一種社會，而英語的“community”（共同體）或“city”（城市）都不恰當。因為在一個政府之下可以附屬有各種共同體，而城市，對我們說來，具有與“commonwealth”完全不同的概念。因此為了避免意義含糊起見，我請求讀者允許我用“commonwealth”來表達。

2020-10-10 　　前面說過，我最初對于“意義”的定義和語言之于事實的關系發生興趣，是在一九

2020-10-10 我對于早期的維根斯坦有過親密的認識。他是一個酷嗜苦思力索的人，深探地注意到困